18.12.21==То, что американцы сотворили с индейцами, можно назвать только одним словом – геноцид

В городе Гэллап есть кинотеатр, есть банк и так далее, все это есть, как в каждом городе Америки, все это похоже друг на друга как две капли воды.

И если когда-нибудь американцы захотят построить город на Луне, то это будет точно такой город. С одной стороны, все есть, но с другой стороны – я бы не хотел, чтобы на Луне первым городом был такой. На меня все это производит какое-то грустное впечатление.

«Добрый город Гэллап. Его не интересуют события в Европе, Азии и Африке. Даже американскими делами город Гэллап не слишком-то озабочен. Он гордится тем, что со своими шестью тысячами жителей имеет горячую и холодную воду, ванные, души, рефрижераторы и туалетную бумагу в уборных. Имеет тот же комфорт, что и Канзас-Сити или Чикаго»

Как я уже сказал, город показался мне пустынным и унылым, пока мы не обнаружили место, в котором немалая часть населения, а это двадцать с лишним тысяч человек, проводит субботний день – это торговый центр, по-американски mall.

Гэллап часто называют мировой столицей индейцев. Коренные американцы, как теперь политкорректно называют индейцев, составляют почти сорок процентов населения города. До 1924 года эти по сути единственные настоящие американцы, не только не считались гражданами, но и не имели права покидать резервации.

Мы спросили у местного президента резервации индейцев навахо, правда ли, что они не используют термин «резервация», что он им не нравится.

Джо Шерли-младший (президент резервации индейцев навахо): «Честно говоря, это унизительный термин. Само это слово стало использоваться, когда белые впервые встретились с индейцами. Понятно, что мы жили по-другому, у нас не было небоскребов, машин, ничего такого, мы жили очень просто. У нас не было такой обуви, как у белых, и им казалось, что мы варвары, дикие люди, хуже чем животные. Так было. Когда-то в Вашингтоне говорили, что хороший индеец – это мертвый индеец, и это было политикой Соединенных Штатов. И считая нас варварами, дикими людьми, они забрали нашу землю. Коренные американцы были изгнаны со своих земель, а на этих землях были залежи нефти, урана, угля. Белым все это было нужно, поэтому они изгнали индейцев. И тогда мы поселились там, где сохранилась дикая жизнь, как они это называли. Отсюда и происходит это слово резервация, резервация дикой жизни».

Тогда, в 1935 году, Ильф и Петров писали:

«Индейцы почти совершенно не смешиваются с белыми. Это многовековое, упорное сопротивление индейцев, вероятно, одно из самых замечательных явлений человечества»

Ну, добавим от себя, что за прошедшие с того времени годы многое изменилось. Большинство индейских племен, а их здесь немало, продолжают жить в резервациях, но они приезжают в Гэллап и другие города сделать покупки, развлечься, покатать детей на пластмассовых лошадках и поесть «настоящей американской еды» в фастфуде. Одним словом – почувствовать себя «белыми людьми».

Как оказалось, среди самих навахо родной язык почти не используется, а ведь использовался, да еще как. Именно язык навахо внес свою лепту в победу США над Японией во время Второй Мировой войны.

Дело в том, что японцам постоянно удавалось взламывать шифры секретной радиосвязи американцев. В 1942 году несколько сотен американских индейцев племени навахо были призваны в морскую пехоту, где их обучили использованию военно-секретного кода, основанного на их родном языке.

Этих пехотинцев из 382 взвода прозвали «говорящими на коде». Их загадочный язык оказался единственным кодом, не поддававшимся японским дешифровщикам.

То, что американцы сотворили с индейцами, можно назвать только одним словом – геноцид. Я где-то вычитал, не помню где, что один приезжий спросил у индейского вождя: «Почему нет музея памяти геноцида против индейцев, как, например, музей холокоста в Вашингтоне?», тот ответил: «Такие музеи возводятся после окончания войны, а наша война еще не кончилась».

И все-таки война закончена. Никто, ни один народ не может выстоять бесконечно